همزیستی نیوز- دومین جلسه نقد کتاب کانون نویسندگان مجتمع دینی اهل سنت شهرستان قشم به میزبانی مدرسه عالی بانوان هلر و با حضور جمعی از علاقه مندان مبحث اندیشه اسلامی برگزار شد.
در این نشست ابتدا منتقد جلسه آقای احمد حسینی به معرفی رضا بابایی نویسنده کتاب دیانت و عقلانیت که سابقه تعامل فکری نیز با ایشان داشته‌اند پرداخت و سپس با تبیین نکات نقادانه و مفید پیرامون محتوا و فرم نوشتاری کتاب برای حاضرین مشتاق به نویسندگی گفت: نکته بارز و قابل تأمل در این کتاب سعی نویسنده در به محک گذاردن فهم و اندیشه رایج پیرامون مسائل دینی است اما در این کتاب آسیب‌شناسی بر راه حل غلبه دارد و این نوع گفتمان بیشتر مناسب محافل آکادمیک بوده و در اجتماع کمتر محل اعراب دارد.
وی افزود: نویسنده کتاب دیانت و عقلانیت به خوبی سنت‌ فکری و دینی را آسیب‌شناسی می‌کند اما از معرفی پایه‌های اصلی سنت‌ باز می‌ماند که نکته مغفول مانده کتاب است چراکه برای یافتن راه حل باید در مورد پایه‌های سنت به گفتگو پرداخت.
احمد حسینی منتقد جلسه معتقد بود هرچند که مقصود نویسنده نقد سنت‌های حاکم بر پیروان مذهب تشیع است اما در بسیاری موارد به وضوح جامعه اهل سنت نیز با چنین مسایلی روبرو است و باید روشن‌فکران این مذهب نیز سریع‌تر به میدان وارد شوند و در ابتدا نیز آسیب‌شناسی عمیق صورت بگیرد.
به گفته منتقد جلسه این کتاب از تفاوت دیدگاه بین روشنفکران در جامعه ایران پرده بر می‌دارد و تکثر دیدگاه‌ها نسبت به یک موضوع نزد این گروه‌ را به علت ارائه گفتگوی منفک و جدا از هم به خوبی بازنمایی می‌کند. منتقد جلسه معتقد بود که کتاب در واکاوی اندیشه‌های دینی و سعی در تعدیل برخی اندیشه‌های ناکارآمد و به تعبیری غیر مطلوب که نشانه‌هایی از تعصب در آن دیده می‌شود، معدل خوبی می‌گیرد و از این جهت موفقیت بالایی را کسب کرده است.
وی در پایان با عنوان این‌که نقد بر همه شئون زندگی وارد است و نیازی هم به مبانی تئوریک برای آن نیست و هر کس حق دارد آگاهانه به واکاوی پدیده‌های پیرامونی خود بپردازد این‌گونه نشست‌ها را برای جامعه مفید دانست.
در ادامه بحث نقد کتاب دیانت و عقلانیت٬ جابر نیکو بعنوان رئیس کانون نویسندگان مجتمع دینی اهل سنت شهرستان قشم با قدردانی از آقای احمد حسینی جهت قبول زحمت راه و اجابت دعوت و حضور در جزیره قشم به ارائه نقطه نظرات خود پیرامون فرم و محتوای کتاب پرداخت که بستر ورود حاضرین به گفتگو نیز فراهم آمد.
جابر نیکو با اشاره به متن پشت جلد ایراد اساسی خود را متوجه اصطلاح اصحاب دین نموده و گفت: اگر علما و یا به تعبیری خواص مورد خطاب این کتاب هستند لحن انتخابی نویسنده به علت به کار گرفتن افراطی توضیحات مناسب نیست و اگر اصحاب دین را عوام فرض بگیریم که موضوع آسیب‌شناسی سنت‌های دینی مناسب طرح برای عوام نیست که باید نویسندگان به انتخاب لحن برای متون خود توجه بیشتری به خرج دهند.
وی ادامه داد: گفتارها که با نام جستار در کتاب آمده‌اند نشان از نگاه پوپولیستی نویسنده به مسائل جامعه دارد و فقط به گفتن مشکلات آن‌هم از منظر خود نویسنده بسنده شده و ورود به بحث‌های عمیق و حساس جامعه نیز سرسری و بدون رویکرد تخصصی است.
رئیس کانون نویسندگان مجتمع دینی اهل سنت شهرستان قشم متن علمی را نوشته‌ای دقیق و کارشناسانه با استفاده از اصطلاحات فنی و روشن و غیر قابل تأویل دانست و از این منظر نیز بر کتاب دیانت و عقلانیت ایراد وارد دانست و چند مثال از ایرادات کتاب را مطرح نمود و گفت: از نمونه‌های عدم دقت در بکارگیری تعابیر در صفحه ۳۷۳ مشهود است که نویسنده بدون توجه به پیشینه اصطلاح غربزدگی در ایران چنین می‌آورد؛ غرب‌زدگی معنایی دیگر نیز دارد که خود غربی‌ها هم از آن می‌نالند! و یا درصفحه ۳۷۵ ناتوان از تعریف مفهوم معنویت می نویسد؛ معنویت با هر رنگ و بویی زندگی انسان را معنادار می‌کند! و یا در بسیاری از صفحات نویسنده خلط منطقی می‌کند که بعنوان مثال در صفحات ۳۸۰ و ۳۸۳ بارها بین مفاهیم خداباوران و دین‌داران و خداپرستان ودین‌پرستان خلط صورت می‌گیرد.
وی ادامه داد: همچنین در غالب جستارها موضوع مطرح شده در ابتدای بحث در متن گم می‌شود بعنوان مثال در جستار قصه دین و ایمان نویسنده در ابتدا هفت سؤال اساسی پیش‌روی مخاطب می‌گذارد و در پایان جستار نه پاسخی وجود دارد و نه از سؤالات ابتدا اثری دیده می‌شود. تناقض‌گویی در متن نیز بسیار دیده می‌شود از جمله در صفحه ۳۸۶ و ۳۸۸ می‌نویسد؛ پیامبران کوشیدند علاوه بر خدای یکتا خدای یکسان را نیز معرفی کنند اما در ۲ صفحه بعد نویسنده در تناقضی آشکار مدعی می‌شود پیامبران خدای درونی و شخصی را پذیرفته اند.
در پایان این جلسه حاضرین نیز به بیان نقطه نظرات خود پیرامون کتاب پرداختند.

منتشر شده در 19 اسفند 1397

بازدید: 1019

همزیستی نیوز - فولاد هرمزگان با ایجاد یک بخش مستقل در ساختار رسمی شرکت، توجه به بومی‌سازی را بیش از گذشته افزایش داده است.

به گزارش سایت شرکت فولاد هرمزگان فرزاد ارزانی مدیر عامل فولاد هرمزگان با اعلام این مطلب گفت: بومی‌سازی فی نفسه اقدام بسیار موثری است، اما در شرایط تحریم از تاثیرگذاری بیشتری برخوردار است.
به گفته وی، بومی‌سازی در زمینه مواد اولیه، قطعات، تجهیزات و ماشین‌آلاتی که مصرف عمومی در صنایع کشور دارند در میان مدت سبب خودکفایی کشور می‌شود.

مدیر عامل فولاد هرمزگان با اشاره به اینکه بومی‌سازی در اشتغال‌زایی موثر است، تصریح کرد: همچنین موجب می‌شود نهادها، شرکت‌ها و تولید‌کنندگان جدیدی به چرخه اقتصاد اضافه شوند.وی با بیان اینکه در زمان تحریم، بومی‌سازی معنای عمیق تری پیدا می‌کند، خاطرنشان کرد: در واقع تحریم فرصت بسیار مناسبی برای بومی‌سازی قطعات، تجهیزات و ماشین‌آلات مهیا می‌کند، زیرا به‌واسطه بومی‌سازی می‌توان نیازها را با توجه به توانایی‌های موجود برطرف کرد.

ارزانی تاکید کرد: هم اکنون توانایی‌های بسیار خوبی برای ساخت داخل کردن قطعات و تجهیزات مورد نیاز در کشور وجود دارد اما به دلیل پراکندگی، اطلاعاتی از آنها در دست نیست.وی با بیان اینکه نمایشگاه بومی‌سازی فرصت بسیار مناسبی برای گردهمایی شرکت‌ها و تولید‌کنندگان مختلف است، گفت: در این صورت می‌توانند نیازها و توانایی‌های خود را باهم به اشتراک بگذارند.

مدیر عامل فولاد هرمزگان با اشاره به اینکه در بسیاری ازاستان‌های کشور در زمینه بومی‌سازی قطعات، تجهیزات و ماشین آلات اقدامات بسیار خوبی انجام شده اما اطلاعات آنها در دسترس همگان قرار ندارد، افزود: از این رو نمایشگاه پیش رو فرصت بسیار مناسبی برای ردوبدل کردن اطلاعات خواهد بود، زیرا شرکت‌ها می‌توانند با توجه به نیازهای خود با دستاوردهای سایر فعالان صنعت فولاد آشنا شوند.

وی با اشاره مجدد به ایجاد دپارتمان بومی‌سازی در ساختار رسمی شرکت گفت: وظیفه این بخش شناسایی مسیرهای مختلف برای تامین قطعات، تجهیزات و ماشین‌آلات وارداتی است تا بتوان در داخل کشور اقدام به تولید آن کرد.

ارزانی تصریح کرد: در فولاد هرمزگان دفاتر فنی بازوی بومی‌سازی هستند از این رو در زمینه بومی‌سازی قطعات یدکی، ماشین‌آلات در این شرکت اقدامات بسیار خوبی انجام شده است که در معرض نمایش سایر شرکت‌ها و تولید‌کنندگان قرار خواهیم داد.

وی با تاکید بر اینکه امید است به‌رغم تمام سختی‌های پیش رو بتوان از تحریم‌ها عبور کرد، خاطرنشان کرد: از این رو فولاد هرمزگان تلاش می‌کند تا با ادامه تولیدات کیفی و صادرات آن به بازارهای هدف این مهم محقق شود.
مدیر عامل فولاد هرمزگان در بخش دیگری از صحبت های خودبا اشاره به اینکه این شرکت در ۸ ماه نخست امسال توانست نسبت به مدت مشابه سال گذشته در زمینه تولید رشد ۷درصدی را تجربه کند، افزود: این درحالی است که در ۸ ماه ۹۶ نیز رکورد تولید داشته‌ایم.

منتشر شده در 19 آذر 1397

بازدید: 482

همزیستی - اداره کل هواشناسی هرمزگان با انتشار اخطاریه‌ای نسبت به نامساعد بودن شرایط جوی طی امروز و فردا هشدار داد.

منتشر شده در 04 آذر 1397

بازدید: 1032

کانون نویسندگان مجتمع دینی اهل سنت قشم اولین تجربه در نوع خود است. مجتمع‌های دینی اهل سنت در بسیاری از شهرها تشکیل گردیده و در مسایل زیربنایی جامعه امکان فعالیت دارند، اما تاکنون چنین تشکلی در زیرمجموعه آن‌ها شکل نگرفته است.

جابر نیکو نویسنده و فعال دینی فرهنگی و مدرس زبان عربی است و دارای تجربه در زمینه ترجمه متون عربی و از سوی شیخ عبدالرحیم خطیبی امام جمعه اهل سنت قشم به سمت معاونت توسعه و برنامه‌ریزی مجتمع انتخاب گردیده و رییس کانون نویسندگان نیز است.

این گفت و گو گامی در جهت ترسیم کارکرد، امکانات، اهداف و برنامه‌های کانون نویسندگان است. با امید آن که همه تشکل‌هایی که در راستای توسعه نوشتن، مطالعه و پژوهش قدم بر می‌دارند به اهداف عالیه خود دست یابند، نظر خوانندگان گرامی همزیستی نیوز را به مشروح این گفت و گو جلب می کنیم:

گفت و گو: شهره اکبری

**سؤال؛ ایده اولیه تشکیل کانون نویسندگان چگونه شکل گرفت؟

* جواب؛ شاید برای پاسخ به این سؤال بهتر باشد کمی راجع به پیشینه تاریخ علمی و کتاب و کتابخوانی در جزیره قشم توضیح بدهم.

جزیره قشم در قرون گذشته مهد علم بوده و روستای کاروان در بخش مرکزی جزیره دارای مدرسه علمی بسیار قدرتمندی در زمینه علمی بوده و تا حدود یک قرن پیش جویندگان علم از اقصی نقاط کشور و حتی کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس بویژه سلطان نشین عمان در آن به آموختن علم مشغول بوده‌اند. شاید جالب باشد که بدانید شیخ عبدالله خزرجی که یکی از علمای معروف قشم می‌باشد در اواخر عمر برای آموزش و ایجاد مدرسه دینی به کشور کویت عزیمت می‌کند و همان‌جا دارفانی را وداع گفته٬ درباره روستای کاروان شعری به زبان عربی سروده است؛

و لولا خشیة الرحمن لقلت                 دعوا مكة و حجوا كاروانا

که ترجمه‌اش می‌شود؛ اگر از خداوند رحمان پرهیز  نداشتم قطعاً می‌گفتم که مکه را ترک کنید و حج را در روستای کاروان بجای آورید!

همچنین مدرسه کمالیه (بند حاج علی) با قدمتی سیصد ساله در روستای بند حاجعلی قرار دارد و از جلوه‌های ماندگار جزیره قشم در ترویج علم و معرفت در منطقه خلیج فارس است و نقش فرهنگی برجسته‌ای دارد.

این مدرسه هم‌اکنون دارای کتابخانه بسیار بزرگی است که در واقع گنجینه‌ای از آثار علمی برجسته‌ای در همه زمینه‌های علمی بویژه فقه و اصول و ادبیات عرب و تفسیر و حدیث است و اکثر این کتب خطی و چاپ سنگی هستند و بعضاً به قلم نویسندگان قشمی می‌باشند.

یا بطور مثال اطلاع داشتید که تا حدود پنجاه سال قبل در جزیره تقویم مذهبی توسط شیوخ جزیره با ابزارهای ساخته شده به دست خودشان محاسبه می‌شده و حتی در بعضی مساجد هنوز تقویمی که سال‌ها پیش توسط (شیخ فاخری) که از ائمه جماعات درگهان است تنظیم گردیده و هنوز وجود دارد و از نظر تطبیق با دقیق‌ترین تقویم‌های استخراج شده توسط مراکز علمی کشور برابری می‌کند.

اما فرهنگ شفاهی قشم هم بسیار غنی است مثلاً پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌هایمان چه اندازه شعر و حکایت و قصه‌ها برای گفتن دارند که خودشان هم از بزرگترهایشان شنیده‌اند.

و چه تعداد فضلا و حکما٬ سخنور و دانشمند توانمند در جزیره داشته‌ایم که احساس می‌کنیم این داشته‌ها در زیر گرد و خاک زمانه در حال محو شدن هستند.

اما ایده اصلی ایجاد کانون نویسندگان دارای دو وجه بود. اول خطراتی بود از جانب سکولارها و یا همان افرادی که سعی دارند دین‌داران را به حاشیه ببرند و منادی فرهنگ بومی منهای دین هستند که احساس می‌شد باید در مقابل این طیف که دین‌داران را به ضدیت با علم و دانش متهم می‌کنند ایستاد و دوم محو شدن فرهنگ بومی است که این پدیده یک مشکل جهانی است. بر همین اساس احساس کردیم باید تشکلی باشد که بتواند به نویسندگان امکان حرکت بیشتری بدهد و نوعی هم‌گرایی میان هم‌فکران دین‌دار شکل بگیرد.

**سؤال؛ البته برای دین‌داران و کسانی که با فرهنگ اصیل اسلامی آشنا هستند این موضوع تکرار مکررات است اما برای آن دسته از افراد که به هر دلیل با روح علم‌پروری اسلام آشنا نیستند این نکته را بازگو کنید که این ادعا نزد مسلمانان از کجا نشأت می‌گیرد؟

*جواب؛ بی‌شک الهام‌بخش همه علمای اسلام آیه شریفه (اقرا و ربک الاکرم الذی علم بالقلم) است. چرا که سه رکن علم در این قسمت از آیات قرآن نهفته است. این آیه شریفه از اولین نزولات وحی بر پیامبر اسلام (ص) است که نشان‌دهنده اهمیت علم نزد اسلام است. تا جایی این اهمیت احساس می‌شود که خداوند نبوت را با آن آغاز می‌کند.

این سه کلید عبارتند از (خواندن)٬ (قلم) و (آموزش).

خداوند می‌فرماید؛ «پروردگارت گرامی است از آن جهت که به انسان آن‌ چه را که نمی‌دانست بوسیله قلم آموخت».

 قلم و نوشتن ابتدا به صاحب قلم می‌آموزد٬ به عبارتی با نوشتن است که انسان نسبت به جهان درون و جهان پیرامون خود آگاهی کسب می‌کند. بر این اساس ما سعی داریم در پرتو این حقایق قرآنی ابتدا جامعه را بوسیله نوشتن در مسیر علم و اگاهی و توسعه قرار دهیم و دوم با مطالعه.

**سؤال؛ با این تعریف اعضای این کانون چه کسانی هستند؟

*جواب؛ اعضای کانون از نظر ما کسانی هستند که به سه مؤلفه‌ی خواندن، نوشتن و آموختن عشق می‌ورزند و باور دارند که مسیر توسعه با این سه مؤلفه ممکن می‌شود.

**سؤال؛ در متن شرایط عضویت کانون نوشته شده (پس از بررسی آثار نویسندگان عضویت آن‌ها اعلام می‌گردد) که باعث شده برخی افراد کانون را متهم به انحصارگرایی کنند، در این باره توضیح بفرمایید.

*جواب؛ خیر چنین موضوعی صحت ندارد چون در همه نهادها چه در داخل کشور و چه در کشورهای دیگر که بعضاً داعیه سردمداری آزادی‌های مدنی هم دارند نیز چنین پروسه‌هایی معمول است و این امکان وجود ندارد هر متقاضی پذیرفته شود.

اگر دقت شود خواهیم دید که همه انجمن‌ها و محافل و نهادهایی که دارای بار علمی بالایی هستند گزینش‌های سخت‌گیرانه‌ای دارند و کانون نویسندگان قشم که قصد حمایت گسترده از آثار و نویسندگان را دارد نیز نباید از این قاعده مستثنا باشد و برعکس باید تلاش کند تا بهترین‌ استعدادها را با خود همراه کند و این به معنای انحصار نیست بلکه تلاشی در جهت کشف استعدادها و ایجاد انگیزه میان نو قلمان برای ارتقای توانمندی‌شان است.

**سؤال؛ هدف از ایجاد کانون نویسندگان چیست.

*جواب؛ هدف ترویج فرهنگ بومی اسلامی و سبک زندگی اسلامی است که باید توجه داشت اسلام دینی علم‌گراست و نوشتن لازمه علم‌گرایی.

اما هر نوشته‌ای الزاماً علمی و در راستای تعالیم اسلامی نیست به همین جهت گزینش لازم است. مثال می‌زنم؛ شخصی کتابی در قالب جوک و لطیفه می‌نویسد که حاوی توهین به اقوام است این مورد پذیرش نیست. یا سیاه‌نمایی می‌کند یا بدون شناخت از ریشه‌های اسلامی فرهنگ قشم داد سخن می‌دهد. هدف اصلی کشف استعدادها و ایجاد بستر رشد نیروهای اندیشمند و متعهد جزیره است.

**سؤال؛ شما گفتید کانون بر اساس احساس نیاز شکل گرفته است کمی توضیح دهید.

*جواب؛ طی یک سال اخیر مطالعه جامعی توسط چند نفر از علما صورت گرفت و متوجه شدیم راجع به جزیره و فرهنگ و مسائل پیرامون خودمان نمی‌نویسیم و احساس نیاز بر همین اساس ایجاد گردید و راه حل را در نوشتن و مطالعه و آموزش دیدیم.

هدف کانون تمرکز بر یک نوع یا قالب یا موضوع نیست بلکه ایجاد شوق نوشتن در افراد مستعد و ایجاد شوق مطالعه به سبب هم‌ذات پنداری مردم جزیره با نویسنده و متن می‌باشد. مطلبی عرض می‌کنم؛ اگر شما بعنوان خریدار وارد یک کتاب‌ فروشی شوید و ببینید کتابی با موضوعیت قشم و مسائل پیرامون ‌آن وجود دارد و اتفاقاً نویسنده آن کتاب نیز از آشنایان شماست آیا شما ترغیب به خرید نمی‌شوید٬  مطمئناً جواب مثبت است و این همان مطلوبی است که ما در پی آن هستیم.

باید به این نکته هم اشاره نمایم که علمای اسلام همواره به دلیل بصیرت و احساس مسئولیت اجتماعی که بر دوش خود احساس کرده‌اند ابتکار عمل به خرج داده و راه برون رفت از مشکلات را ارائه کرده‌اند. کانون نویسندگان قشم نیز محصول این ابتکار عمل است و در حقیقت مجتمع دینی اهل سنت قشم سقفی است که این رسالت زیر سایه آن به منزلگاه مطلوب برسد.

و البته در کنار همه موارد باید به این نکته هم توجه داشت که تشکیل کانون نویسندگان تلاشی است برای پایان دادن به فعالیت تشکل‌ها و افرادی که فقط هر از گاهی خبری از آن‌ها منتشر می‌شود اما از اقدامات عملی‌شان اثری نیست و کارنامه‌ عملکرد ندارند. باید توجه داشت با شعار و خبر جامعه اهل مطالعه نمی‌شود و مکتوبات ارزشمند نیز تولید نمی‌شود.

**سؤال؛ موضوعات مورد حمایت شما در قالب نوشتار کدام است.

*جواب؛ هر موضوعی که به بالندگی اجتماع بینجامد، اصل تعهد به عرف جامعه و فرهنگ اسلامی مردم و ریشه‌های علمی جزیره است.

**سؤال؛ در سال حمایت از کالای ایرانی قرار داریم آیا کانون در این راستا هم می‌تواند فعال باشد؟

*جواب؛ جواب صد در صد آری است! چراکه عمل بی علم دچار نقصان است. افراد فقط پس از علم‌آموزی می‌توانند در عرصه تولید فعال و موفق باشند.

**سؤال؛ شما به مزایایی برای اعضا اشاره کرده‌اید، کمی توضیح دهید.

*جواب؛ در این‌باره صحبت زیاد دارم که بیشترش تجربیات شخصی است و درد دل‌های نویسندگان جزیره که از نبود امکانات و منابع شروع می‌شود و با کم‌کاری شدید رسانه‌ها ادامه پیدا می‌کند و به عدم تعریف جایگاه نویسندگان در جامعه می‌رسد.

کتابخانه‌های قشم از نظر کتب بویژه کتب مرجع به شدت فقیر هستند و هیچ تلاشی هم برای معرفی نویسندگان قشمی انجام نمی‌دهند. نبود انتشارات و چاپخانه فعالی که به نویسندگان به شکل عملی کمک کند مشکل بعدی است. حمایت از نویسندگان هم در جزیره دارای بوروکراسی بسیار پیچیده‌ای میان چند نهاد است و هزینه‌های بالای سفر و اقامت و انتشار کتاب و خیلی از مشکلات دیگر که باعث می‌شوند نویسندگان رغبتی به انتشار مطالب‌شان نداشته باشند. در کنار همه این صحبت‌ها نوعی از انحصار هم در قشم شکل گرفته که مانع از ورود افراد جدید به عرصه می‌شود.

مزایایی که کانون در نظر گرفته است جامع است و امیدوارم حدأقل بخشی از مشکلات مرتفع شوند.

مزایا به آثاری تعلق می‌گیرد که دارای محتوای مفید و پیرامون قشم و مسائل آن باشد و توسط نویسندگان فعال و متعهد و دلسوز با علم و اطلاعات بالا در جزیره نوشته شده باشند.

**سؤال؛ مشکلاتی مانند کم کاری کتابخانه، انتشارات و چاپخانه را چگونه می‌خواهید مرتفع نمایید؟

*جواب؛ تلاش داریم این گونه نهادها را خودمان تشکیل دهیم. ازنظر مالی امکان‌پذیر است و خوشبختانه با بررسی‌هایی هم که انجام شده چندین متخصص توانمند در هر زمینه در قشم داریم که برای همکاری و حتی سرمایه‌گذاری و کمک اعلام آمادگی کرده‌اند و امیدواریم که سازمان منطقه آزاد قشم هم از نظر صدور مجوزهای لازم همکاری ویژه‌‌ای داشته باشد.

**سؤال؛ بیشتر فعالان فرهنگی شاهد انحصارطلبی‌ها بوده‌اند برای خروج از این وضعیت و پایان دادن به اعمال نفوذها چه برنامه‌ای دارید؟

*جواب؛ قصد برخورد و تقابل وجود ندارد فقط تصور این است هنگامی که یک نهاد دیگر در کنار سایر دستگاه‌ها وجود داشته باشد فضای انحصارطلبی هم شکسته خواهد شد و نویسندگانی که نتوانسته‌اند آثار خود را به هر دلیل منتشر کنند مطمئن باشند که در کانون نویسندگان مورد استقبال قرار می‌گیرند. البته هسته‌های ادبی٬ علمی٬ هنری٬ فرهنگی و دینی در کانون ایجاد می‌گردد که به این انحصارگرایی‌ها پایان داده شود.

**سؤال؛ هزینه حمایت‌ها چگونه تأمین می‌شود؟

*جواب؛ توسط علما از محل کمک‌های خیرین. در حال حاضر هر سال مبلغ قابل ملاحظه‌ای توسط علما در بخش‌های گوناگون از ‌جمله فرهنگ هزینه می‌شود و کانون نیز زیرمجموعه فرهنگ قرار دارد.

**سؤال؛ بانوان بعنوان قشری که از آن‌ها با نام پاسداران فرهنگ یاد می‌شود و البته به شدت در جامعه قشم حاشیه‌نشین هستند در این کانون چه جایگاهی دارند.

*جواب؛ بانوان باید با خودباوری در عرصه جامعه فعالیت نمایند. هرچند تمهیدات ویژه‌ای در کانون برای این منظور اندیشیده شده اما باید این نکته تبیین گردد که زنان از این جامعه جدا نیستند و فقط باید برای نقش‌آفرینی تلاش بیشتری داشته باشند و این نکته را نیز می‌پذیریم که کمبودها و تنگناهایی بر سر راهشان قرار دارد اما نباید مانع مشارکت شود.

**سؤال؛ میزان استقبال از کانون را چگونه پیش‌بینی می‌کنید.

*جواب؛ عالی! چون مردم قشم دین‌دار هستند و اگر شاهد آن هستیم که از تشکل‌ها استقبال عمومی نمی‌شود علت آن است که وجه دینی آن‌ها بالا نیست.

در پایان با آرزوی موفقیت برای کانون نویسندگان قشم و همه قلم به دستان این دیار.

منتشر شده در 30 ارديبهشت 1397

بازدید: 2468